水陆法会为何是佛教中最隆重的法事,参加水陆

原标题:参加水陆法会将有怎样的功德?

水陆法会,全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”,又称水陆道场,悲济会等,是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。

什么是水陆法会?

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既然被认为是中国佛教经忏法事中最隆重的,那么,他的这个“最”之名,从何而来呢?

参加水陆法会将有怎样的功德?

水陆法会为何是最隆重的法事?

水陆法会是佛教所有法会中最大,最殊胜的法会。全名是[法界圣凡水陆普度大斋胜会],其意义逐句解释如下:

水陆法会,之所被称为中国佛教经忏法事之最,首先因为其持续时间长,其法事内容,在七昼夜之间,主要为结界洒净、遣使发符、请上堂、供上堂、请下堂、供下堂、奉浴、施食、授戒、送圣等。

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[法界]

从洒净之时起,连续七天,道场之内,经声不断,忏悔不已,佛号相续,所有参加水陆法会的信众,都可以在法师的引领下,精进修行七天,如同打了一个精进七。这是一般经忏佛事不能企及的。其次,水陆法会七天之内,所要诵读修习的经文及忏法众多。本次水陆法会包括《金光明经》、《地藏经》、《金刚经》、《梵网经心地品》等,都有法师领众诵读。七日之内有机会修持如此众多经典,实属难得。

[法界]是指诸佛与众生本性平等,理常一故,通称法界。

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另外,广为行持的忏悔法门,多源于水陆法会,在这七天之内,参与法会者,可以在法师的引领下,拜梁皇宝忏、斋天、施放瑜伽焰口,通过至诚忏悔,消除自己现世前生的罪业,使自己恶缘消除,善缘渐成,此生既得利益。

[圣凡]

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[圣凡]是指十法界中的四圣,即佛、菩萨、缘觉、声闻;六凡是天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。

参加水陆法会的殊胜之处在哪里?

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而水陆法会最极殊胜之处,却远远不只这些,水陆内坛,结界之后,在主表法师的引领下,内坛法师及参与信众,将迎请四圣界一切圣者,诸声闻缘觉、菩萨、乃至十方三世一切诸佛,降临坛场,加持法会之上一切众生。在一切圣者的慈悲摄授下,使水陆内坛,乃至外坛所有参与者,于当下得到加持,一切到达水陆法会之恶道众生,亦能于当下获利利益,乃至超生善趣。

[水陆]

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[水陆法会为何是佛教中最隆重的法事,参加水陆法会将有怎样的功德。水陆]是指水陆空三界众生居住受报之处。空中飞行之众生须依陆地而休息,故包括于陆地而称水陆。

水陆法会,正是以诸佛菩萨慈悲降临摄授,诸法师引领修持而成为丛林之中经忏佛事之最。一切众生,若能于法会期间,精进行持,忏悔业障,越荐先亡,祈福现世,都将得到现前与当来之利益。使此生障碍消除,所愿成办,他世毕竟成就,永离苦厄。

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[普度]

法界圣凡水陆普度大斋胜会,释名如下:

[普度]是指悉皆度化六道众生,使之解脱饥饿之痛苦。

“法界”:是指诸佛与众生本性平等,理常一故,通称法界。不同的经论和宗派,对法界的开合分类有所不同,有一法界、三法界、四法界、五法界、十法界等说法。

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“圣凡”:是指十法界中的四圣六凡。四圣:即佛、菩萨、缘觉、声闻;六凡:是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。

[大斋]

“水陆”:是指水陆空三界众生居住受报之处。空中飞行之众生,须依陆地而休息,故包括于陆地而称水陆。

[大斋]是指不限制的给予众生饮食。

“普度”:是指悉皆度化六道众生,使之解脱饥饿之痛苦。

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“大斋”:是指不限制的给予众生饮食。

[胜会]

“胜会”:是法施之意。除布施众生饮食外,又有诵经持咒之法施,令受苦众生心开意解,得法水之滋润,故名胜会;又“会”者聚集之意,救度者与被救度者集会于一堂,饮食与佛法都在一起,故名为会。即是说,凭启建水陆法会普度大斋之功德,超度六道中受苦众生,使之离苦得乐,趣入佛道。因为这种佛事是以供饮食为主,为超度水陆一切亡魂而设。

[胜会]是法施之意。除布施众生饮食外,又有诵经持咒之法施,令受苦众生心开意解,得法水之滋润,故名胜会。又[会]者聚集之意,教渡者与被教渡者集会于一堂,饮食与佛法都在一起,故名为会。即是说,藉者启建水陆法会普度大斋之功德,超度六道中受苦众生,使之离苦得乐,趣入佛道。

水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事,若论法事内容,重点则在内坛。内坛佛事从法会第三天凌晨二时起,可以说内坛佛事主要是与四圣六凡交流,是整个水陆的心脏。由于内坛佛事繁重,加上主法者必须专心观想,因此内坛必须结界,以防外人闯入坛场,故由坛主以上之功德主,代表所有功德主参加礼拜佛事。

内坛佛事

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参加水陆法会将有怎样的功德?

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[结界洒净]

洒净坛场内外,恭请诸佛、菩萨等圣众光临坛场。

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[发符悬旛]

四大内修菩萨行,外现神王身的使者手持符牒、疏文,往天、空、地、冥去昭请众圣神灵后,升扬写着[启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场功德]的宝旛。

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[奉请上堂]

恭请诸佛、菩萨、缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释一切尊神等众。

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[奉供上堂]

备办美味素斋,恭请诸佛、菩萨、一切圣贤等众,光临坛场纳受供养。

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[告赦]

祈求释梵二天主赦放被禁六道群灵,莅临法会,听经闻法,发菩提心,袪除忧患得安乐。

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[召请下堂]

召请五岳河海大地鬼神、地狱众生、无主无依诸鬼神众、六凡众生等,来受法味饮食,同沾法益。

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[授幽冥戒]

引导亡灵忏悔从前所造恶业,发愿改过行善,进求戒法。

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[供下堂]

备办美味素斋,宴请六道群灵,并为其诵阿弥陀经及念佛,令往生西方净土。

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[圆满供]

备办美味素斋,普同供养四圣六凡。

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[圆满香]

殷请六道群灵,忏悔业因,念佛求生净土。

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[送圣]

佛事功德圆满,恭送诸佛菩萨及圣贤等众。

外 坛

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参加水陆法会将有怎样的功德?

1、大坛 (梁皇坛):梁皇宝忏 24部、慈悲三昧水忏 2部、慈悲三昧水忏2部、梵网经心地品 48部、金刚经 120部

2、净土坛:阿弥陀经 200部

3、诸经坛:观无量寿经 24部佛说无量寿经 24部金光明经 24部大方广圆觉经 24部地藏菩萨本愿经 2部

4、法华坛:大乘妙法莲华经 24部大佛顶首楞严经 24部

5、华严坛:大方广佛华严经 1部

6、楞严坛:大佛顶首楞严经 24部

水陆法会需要七昼夜才能功德圆满。七昼夜之中,讽诵经典如上。水陆法会虽分七个坛场,其实是一堂整体的佛事,每一坛同等重要,缺其一就不能名之为水陆法会,每日分三时,至总回向坛宣读文疏,昭告十方法界,将每日所诵经典功德回向。因此,水陆是不分内坛、外坛,斋主们随自己发心,共同成就此一法会,就是最大的功德。诵经功德贵在自己的发心虔诚,发心愈大,虔诚愈深,则功德广大愈是无可限量。

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